Про цвинтар

Єврейський цвинтар м. Глухова входить до охоронної зони Національного заповідника «Глухів». Однак облік надгробків, які належать до історичних і могли б бути визнані об'єктами культурної спадщини, ведеться виключно в рамках нашого проєкту.

Цвинтар займає площу 2,5 гектара. Рельєф місцевості рівнинний з наявністю трьох яскраво виражених улоговин на східному боці цвинтаря. Східна частина цвинтаря є лугом, західна частина місцями покрита деревами і чагарниками. Концентрація пам'ятників у західній, більш рівнинній частині цвинтаря значно перевищує концентрацію надгробків у східній частині цвинтаря. Більшу частину південного краю цвинтаря займає територія, відведена під сучасні поховання.

Територія всього цвинтаря обгороджена: вхід на цвинтар має залізні ворота; зі сходу цвинтар має залізобетонну огорожу висотою понад 1 метр, уздовж якої посаджені дерева; з півдня цвинтар має огорожу з колючого дроту, що переходить у металеву огорожу заввишки понад 1 метр, що також закриває західний бік цвинтаря; з північного боку цвинтар відділяється від присадибної ділянки огорожею, що межує з нею. Крім того, вздовж більшої частини західної огорожі цвинтаря (починаючи з південного краю цвинтаря), з боку цвинтаря, розташовані земляний насип і водостічна канава, влаштовані за радянських часів, унаслідок чого було пошкоджено ряд поховань. Усі елементи огорожі цвинтаря належать до другої половини ХХ століття і не становлять історичної та художньої цінності.

На сайті розміщено інформацію про 1040 надгробків, у тій чи іншій мірі збереженості. З них 282 об'єкти це основи або фрагменти пам'ятників, що раніше існували, 758 пам'ятників вціліли або мають незначні пошкодження. З цього числа 357 надгробків мають написи російською мовою або одночасно російською та єврейською мовами, решта 401 надгробків мають написи виключно єврейською мовою.

Ряди поховань на цвинтарі орієнтовані з півночі на південь. Територія немає, обумовленої будь-яким організаційним планом, розбивки на ділянки, обмежені алеями і доріжками. Однак умовно можна виявити чотири ділянки, поховання на яких відносяться до 1921 - 2018 років. На цих ділянках налічується 320 пам'ятників. Інші надгробки глухівського єврейського цвинтаря належать до історичних поховань і датуються історичним проміжком від початку XIX століття до 1921 року. Найбільш ранні виявлені надгробки датовані 1824 та 1826 роками.

Розташування надгробків XIX – початку XX століття свідчить про існування на глухівському єврейському цвинтарі окремо жіночої та чоловічої ділянок, а також окремих ділянок для поховань коенів, неодружених юнаків та дівчат.

Основним типом єврейських надгробків є стела. Саме вона на Глухівському єврейському цвинтарі переважає над іншими видами надгробків. Класична загальноприйнята стела є вертикальною плитою з місцевого пісковику або вапняку з циркульним округлим верхом. Саме такі стели становлять абсолютну більшість усіх надгробків цвинтаря.

Зазвичай стели єврейських надгробків лицьовою стороною встановлювали на схід, але на глухівському цвинтарі цієї традиції слідували не завжди. Багато стел глухівського єврейського цвинтаря звернені лицьовою стороною на захід. Епітафії та рельєфні орнаменти в більшості випадків виконані лише на лицьовій стороні надгробків. Лицьова площина каміння не завжди вивірена, у багатьох випадках різьблення виконане безпосередньо по нерівностях сколу.

Серед пам'яток інших видів найбільш поширений невисокий стовпчик-обеліск. На ньому з усіх чотирьох сторін написані епітафії, або з одного боку епітафії, а з інших сторін традиційний орнамент у вигляді дерева в квітковому горщику. Пам'ятників такого виду на єврейському цвинтарі міста Глухова виявлено 58 одиниць. У більшості випадків вони виконані з того ж пісковика або вапняку.

На Глухівському єврейському цвинтарі збереглися 13 більш високих, загострених угору, обелісків, виготовлені з пісковика або граніту.

Традиційна для багатьох регіонів форма єврейських надгробків - саркофаг на глухівському єврейському цвинтарі зустрічається лише в похованнях 1920-х - 1960-х років. Загалом – їх 6. Виконані вони з бетону та мають округлий верх. Збереження даного типу надгробків мало дозволяє розібрати нанесені на них написи.

В одиничному екземплярі представлено надгробок, що поєднує саркофаг із стелою, приставленою до його торця лицьовою стороною назовні. Надгробок такого типу називають «чоботом». Воно має найбільш широке поширення на єврейських цвинтарях південно-східної Волині.

На глухівському єврейському цвинтарі також є 7 надгробків у вигляді кубічного цоколя з високим загостреним навершиєм. У більшості випадків такі пам’ятники виконані з чорного полірованого граніту і мають написи з однієї або декількох сторін російською, івритом або двома мовами одночасно. У деяких зразків надгробків цього зберігся лише кубічний цоколь, у верхній частині якого є штир для кріплення верхньої частини. Пам'ятники такого типу були поширені на християнських кладовищах міста Глухова.

Дорогі, розкішні та модні надгробки, форми яких запозичували на християнських цвинтарях, на початку ХХ століття часто зустрічалися на єврейських цвинтарях великих європейських міст, Києва, Москви та Санкт-Петербурга, але ніколи не були властиві старим єврейським цвинтарям у містах та містечках «смуги осілості». Утім, на єврейському цвинтарі міста Глухова було виявлено два подібні надгробки: нагробок у вигляді Дерева Плачу, що отримав широке поширення на християнських кладовищах, і мармуровий пам'ятник з елементами надгробка-каплиці.

Так само в єдиному примірнику на єврейському цвинтарі Глухова представлені надгробок у вигляді склепу, виконаного з цегли (встановлено на могилі загиблих у єврейському погромі в листопаді 1919 р. братам Пружанським), і надгробок, зроблений із млинового каменя (жорна; подібний є на єврейському цвинтарі у м. Мглин Чернігівської губернії, нині Брянська область, Росія).

Навіть в умовах традиційної єврейської громади пам'ятник, його тип, матеріал з якого він виготовлений, сюжет різьблення та її складність свідчили про соціальну категорію похованого. Новомодні європейські пам'ятники, а також високі монументи з граніту свідчили про належність похованих до багатих, найчастіше зі світською освітою і євреїв, що відійшли від традиційного устрою національного життя. На могилах заможних євреїв, які дотримувались консервативних поглядів, було встановлено традиційні стели. Однак, вони перевершували навколишні стели своїми розмірами, великою кількістю декору, ступенем його складності та детальності опрацювання. Написи епітафій на таких надгробках робилися опуклими. Подібні стели  свідчили про достаток та знатне походження похованого. Такі стели становлять на цвинтарі лише малу частину всіх традиційних надгробків. На глухівському цвинтарі вони представлені 56 надгробками.

Зумовлена єврейською релігією та традиціями необхідність обов'язкового встановлення пам'ятника на кожному похованні спонукала виготовлення надгробків максимально недорогим за доступною вартістю. Це впливало на характер зображень, іноді примушуючи майстра добиватися виразності якомога більш скупими засобами, а іноді залишати стелу взагалі без різьблених орнаментів. Декор більшості традиційних надгробків глухівського єврейського цвинтаря дуже скромний. Як правило, різьблений орнамент на них повністю відсутній, а текст епітафії виконаний «увігнутим» способом або шляхом подряпування напису на камені.

У єврейській некрополістиці відомі випадки, коли епітафії непрофесійно наносилися дітьми покійного. Робилося це через відсутність на це грошкй в родині або з волі батька, який убачав у цьому знак вічного зв'язку з нащадками. Таким чином, художня цінність написів у більшості надгробків глухівського єврейського цвинтаря повністю відсутня і має суто народно-ремісничий характер.

Згадана вище вимога про обов'язкове встановлення пам'ятника на кожному похованні єврейського цвинтаря і ряди могил, що чітко проглядаються, на аерофотозйомці єврейського некрополя міста Глухова (при натурному обстеженні горбки могил, що утворюють ці ряди, вже практично не читаються і виявляються не завжди), пам'ятників глухівського єврейського цвинтаря безповоротно втрачено.

Необхідно також відзначити наявність на глухівському єврейському цвинтарі розфарбованих надгробків, що є рідкістю і зустрічається далеко не на всіх старовинних єврейських цвинтарях. До розпису зображень майстра вдавалися у тих випадках, коли твердість каменю не дозволяла досягти бажаного орнаменту, так само яскравість таких надгробків могла симпатизувати замовникам, різко виділяючи подібне розцвічене надгробок на тлі сірих однорідних плит по сусідству. Часто вдавалися до розпису з метою поновлення пам'ятника. Барвниками міг бути червоно-коричневий та світло-жовтий ґрунт, вапно, сажа та синька, замішані на яєчній емульсії. Однак, подібний барвник свою функцію виконував не довго - згодом фарба вимивалася дощами, вивітрювалася та вицвітала на сонці. На єврейському цвинтарі міста Глухова було зафіксовано лише 1 пам'ятник, поховання під яким належить до 1922 року, в оформленні якого використано барвник. Однак, в ході польових робіт під шаром землі було виявлено ще кілька основ надгробків, у поглибленнях різьблення яких збереглися сліди фарбування, що зникло на всій іншій поверхні каменю під дією природних факторів.